Sigara içmek, ırk, cinsiyet ve kişilerarası ilişkilerin tümü sembolik etkileşimcilik çerçevesinde işlev görebilir. Gerçekten, sembolik etkileşim kuramı, tüm davranışların bir birey olarak geliştirilen sosyal yapının bir parçası olarak işlev gördüğünü öne sürmektedir. etkileşimleri ile. Sembolik etkileşim üç bölümden oluşur: anlam; dil, insanların anlam ifade ettiği semboller; Düşünce, her bireyin sembolleri yorumlaması, içsel bir diyalog.
Sembolik etkileşimi hariç tutmak - eylemdeki bir insanın sübjektif anlamı anlamına gelir - sigara içip içmemenin basit bir cevabı vardır: hayır. Nesnel sağlık sonuçları, sigara içmeye hiçbir şekilde sembolik bir etkileşime sahip olmayan kişilerin bunu yapmasını engelleyecektir. Bununla birlikte, sembolik etkileşim yoluyla, bir kişi sigara içmenin ardında sosyal bir anlam bulabilir, bir medya veya akran grubunun dili aracılığıyla sigara içmeyi büyüleyici kılan bir anlam bulabilir. Bu kişi daha sonra sigaranın etrafındaki sembolleri düşünebilir veya yorumlayabilir ve iç diyalogunda, sigaranın arkasındaki sosyal anlamın nesnel sağlık sonuçlarından daha ağır basabileceğini görebilir. Başka bir deyişle, sağlıksız olmasına rağmen sigara içmek serindir.
Irk, cinsiyet ve insanların algıları da sembolik etkileşim ile gelişir. Küçük yaştan itibaren, çocuklar kendilerini dış özellikler ile tanımlamayı öğrenirler. 3 yaşındayken, erkek mi kız mı olduklarını bilmeleri beklenir. Daha sonra yetişkinler, oyuncaklar ve diğer dış etkenlerle etkileşimleriyle erkek ya da kız olmanın ne demek olduğunu geliştirirler. Erkek olmak ya da kız olmak, sosyal olarak çocuklara verilen dil ile inşa edilir. Onların doğuştan gelen arzuları, lütfen bu toplumsal olarak inşa edilmiş şekilde nasıl davranılacağına dair içsel bir diyalogu yönlendirir.
