Karl Marx "din, kitlelerin elçisidir" demiştir. İnsanların, dinleri ne olursa olsun, durumları ne olursa olsun, varlıklarından memnun olduklarını belirtti.
Marx görünmeyen gerçeğe inanmadı ve dini bunun bir örneği olarak tanımladı. Dinin etkileri hakkındaki teorileri, görünmeyen bir gerçeği takip etmenin batıl inanç için çok önemli olduğunu gösteriyor. İzleyicinin sahte bir bilinç duygusuna sahip olduğu bir ilaca olan inancı temel alan inanç sistemlerini eşitledi. Marx, afyon gibi inancının, bilinmeyen bir geleceğe dayanan bir güvenlik ve güvenlik yanılsaması sunmasını önerdi. Dahası, dindar insanların şanlı bir yaşam sonrası beklentisiyle zor yaşam koşullarına katlandıklarına inanıyordu. Yoksulların kötü durumunun Tanrı'nın iradesinin bir sonucu olmadığı, aksine zulümden kaynaklandığı teorisini ortaya koydu. İnsanların, baskılarının karşısında durmalarını sağlayacak durumlarının gerçekliğine odaklanmalarını savundu. Ek olarak, dindarın eşitsizlik sistemlerini sürdürmesine yardım etmenin bir yolu olarak isyan etmeyi reddettiğini gördü. Marx, dinin başkalarının yaşamlarındaki değerini anlamadaki yetersizliğini açıklayabilen bencil olarak tanımlanmıştır.
