Luka 10: 25-37 geçişinde söylenen iyi Samiriyeli'nin benzetmesi, Tanrı korkusu olan bir kişinin komşusuna göstermesi gereken sevgi büyüklüğünü temsil eder. Özellikle, bu benzetme, bir komşunun tanımının bir kişinin düşmanlarını olduğu kadar arkadaşlarını da kapsadığını açıklar.
Geçiş, İsa’ya sonsuz yaşamı sağlama gereksinimlerini soran bir Mozaik hukuk uzmanıyla başlar. İsa, adama Kutsal Kitap'ta konu hakkında ne yazıldığını sorarak cevap verir. Uzman, Deuteronomy 6: 5 ve Leviticus 19:18'den daha çok alıntı yaparak yanıt verir. İsa, erkeğe doğru bir cevap vermesi için övgüde bulunurken, uzman, ondan bir komşunun ne olduğu konusunu açıklamasını talep ederek İsa'ya baskı yapar.
İsa daha sonra Kudüs'ü terk ederken soyulan ve dövülen bir adamın resmini boyayarak, benzeme anlatmaya başlar; Çoğu Yahudi izleyicisi muhtemelen adamın da Yahudi olduğunu varsaymıştı. Yardıma ihtiyacı olan bu adamı ilk gören rahipti; Manevi geçmişine rağmen, devam etmeye karar verir. Bir Levite, hukuk uzmanının bu bölümün başında ifade ettiği emirleri bilmesine rağmen benzer şekilde hareket eder.
Söz konusu merhamet, şefkat gösteren ve bu Yahudi’yi kurtaran bir Samiriyeli ile sonuçlanır. Bu muhtemelen İsa'nın izleyicisini şaşırttı çünkü Samaritans ve Yahudiler birbirlerini düşman millet olarak görüyorlardı. İsa, öyküyü komşuluk konusunda kimin kanıtladığı hakkında hukuk uzmanına sorarak son sözü tamamlar. Hukuk uzmanı, Samiriyeli'nin yaptığını kabul etmek zorunda kaldı ve İsa da uzmandan aynı şekilde harekete geçmesini istedi.
