Hayaletler kavramının Kutsal Kitap döneminde (özellikle dehşetli terör nesnesi olarak) olduğu açıktır, çünkü Matta 14:26 geçerken, İsa suyun üzerinde yürür ve öğrencileri tarafından bir hayaletle karıştırılır. Onların tepkisi dehşete kapılmak ve korku içinde çığlık atmaktır.
Elbette, İncil'in başlıca "hayaleti" Kutsal Ruh'tur ve Onun diğer hayaletlere veya ruhlara dair görüşü kesin ve her zaman olumsuzdur.
Leviticus 19:31 'de Tanrı, diğer ruhlarla iletişim kuracak herhangi birinden kaçınması için Tanrı'ya takipçilerine talimat verir. Leviticus 20:27 'de, sihirbazlarla birlikte "tanıdık bir ruhu" olan herhangi bir erkeğin ya da kadının, taşlarla acımasızca öldürülmesi gerektiği söylenir.
Hayaletlerle konuşma yeteneğine sahip böyle bir İncil karakteri, Endor'un bir kadınıdır (1 Samuel 28). Kral Saul'un emriyle, ölü bir peygamberin hayaletini, böyle bir iletişim isteğinde bir günah işlemiş olduğunu krala açıklayan Samuel'i çağırır.
Yahudi Mukaddes Kitabında, ruh üç bölüme sahip olarak tanımlanır, bunlardan sadece biri - "neshamah" - Dünya'yı Tanrı ile birleşmek üzere terk eder. "Nefesh", yaşam boyunca vefat edenlerin aşina olduğu yerler arasında dolaşmaya devam ederken, "hamam", merhumun fiziksel kalıntılarının bulunduğu yerde kalır.
