Yaratılış 40:20 ve Matta 14: 6, İncil'de "doğum günü" kelimesini kullanan tek Kutsal Yazılardır. Meslek 1: 4 gibi diğer metinler, modern doğum gününe benzer bir olaya atfedilir.
Yaratılış kitabının 40. kısmı, tutsak bir fırıncının hayallerini yorumlayan İsrailliler kölesi olan Joseph'i anlatıyor. Joseph, Firavunun fırıncıyı üç gün içinde idam ettiğini tahmin ediyor. 20'den 22'ye kadar olan ayetler, Firavun'un doğum gününün fırıncının ölümüne vesile olduğunu açıkladı.
Matta kitabının 14. bölümü, Kral Herod ve bunun sonucunda kral tarafından hapsedilen Vaftizci Yahya'ya duyduğu nefreti tartışıyor. 6'dan 11'e kadar olan ayetler, Herod'un kızının talebi üzerine bir doğum günü partisinin Vaftizci Yahya'nın kesilmesi için bir ortam olduğunu açıklıyor.
İş'in birinci bölümünün dördüncü ayeti, İş oğullarının "her gün kendi evlerinde ziyafet çektiklerini" belirtir. Bu ifade muhtemelen bir doğum günü kutlamasına işaret eder. Ayet 5, İş'in oğullarının "günah işlediği ve Tanrı'yı yüreklerine küfrettiği" için endişelendiğine dair detayları ekledi.
Doğum günlerinden bahseden tek Kutsal Yazılar, olayları olumsuz bir ışık altında bıraktığından, Yehova'nın Şahitleri gibi bazı Hristiyan mezhepleri İncil'i doğum günlerini mahkum olarak değerlendirir. Diğer Hristiyanlar, bu Kutsal Yazıların hiçbirinin doğum günlerini kutlamayı açıkça yasaklamadığı fikrini alır, bu nedenle kişisel tercih meselesi olarak kabul edilebilir.
